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Der November ist traditionell der Monat im Kirchenjahr, der sich mit Schuld, Krieg und den letzten Dingen auseinandersetzt. Der Spruch, der uns durch den November 2026 begleiten will, macht da keine Ausnahme. Er sagt uns: Der Herr wird Recht schaffen zwischen den Nationen und viele Völker zurechtweisen. Dann werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen umschmieden und ihre Lanzen zu Winzermessern. Sie erheben nicht das Schwert, Nation gegen Nation, und sie erlernen nicht mehr den Krieg. AMEN (Jes. 2,4).

In diesem Monat wird die Friedensdekade begangen; seit den 1980ern geht das so. Weil die Sehnsucht nach Frieden und Heilung nicht kleiner wird, weil Frieden und Heilung nicht da sind. Die Hoffnung auf die Abwesenheit des Krieges, ohne daß nach einem gerechten Frieden überhaupt gefragt werden würde, liegt entweder in ihren letzten Atemzügen oder strampelt sich ab. Man fragt schon gar nicht mehr, wann es denn endlich so weit ist, das Umschmieden und das Seinlassen; man wird des Betens um Frieden langsam müde. Wieviel Weile will das gute Ding denn noch haben? Wie viele stete Tropfen braucht es denn noch, um den Stein zu höhlen?

Demonstrationen und Kundgebungen; Aufrufe und Mahnungen: Tropfen. Fotos von nackten Kindern, die das Napalm verbrennt und Interviews mit Gebrochenen: Tropfen. Berichte über Säuglinge, die die Kriegswaffe Vergewaltigung geboren hat: Tropfen. Ostentative Betroffenheit auf Instagram und in TikTok-Schnipseln: Tropfen. Offene Briefe von Intellektuellen und Personen des öffentlichen Lebens. Den Überlebenden des Krieges hört man meistens sowieso lieber nicht zu, Tropfen halt. Bürgerkriege, vor denen Hunderttausende flüchten und dabei der Hungersnot in die Arme laufen, die der Krieg gleich mitgebracht hat: Tropfen. Man könnte das für die steten Tropfen halten, die den Stein höhlen. Dann hätte man im Laufe der Jahrtausende wirklich viele Tropfen gesammelt.

Dann müßte man sich ehrlicherweise auch fragen, wie groß der Stein denn ist, der ausgehöhlt sein soll, wann der Frieden endlich freigelegt ist? Man könnte das für die Tropfen auf dem heißen Stein halten, die für die Dauer eines Wimpernschlags zu hören sind und dann verschwunden bleiben, bis die nächsten kommen. Man kommt nicht umhin zu bemerken: Irgendwie scheitert der Mensch an sich selbst. So viel Schönheit und Zartes, so viel Häßlichkeit und Gewalttätiges, so viel Güte und Licht, so viel Unbarmherzigkeit und Finsternis.

Der Krieg, ach der Krieg ist so schlimm, alles furchtbar, warum sind die Menschen nur so, schau sie dir doch an, diese Trecks da, wo die leben. Guck doch mal, diese ausgemergelten Ochsen, diese vielen Kinder mit krausen Haaren da, die hinterhertorkeln, die Fotos in der BILD erst neulich auf Seite 1, unten, da wo früher das Seite 1-Mädchen war. Der Krieg, ach der Krieg ist so schlimm, man könnte daran zerbrechen, säße man nicht in einer Wohnung mit wärmegedämmten Fenstern, in der sauberes Wasser einfach so aus einem der mindestens zwei Wasserhähne fließt; um die Ecke das Krankenhaus, dessen Notaufnahme verstopft ist wegen der Schnitte, die japanische Küchenmesser für 180 Euro in Zeigefinger gesägt haben. Der Krieg, ach der Krieg, der ist so schlimm.

Irgendwie scheitert der Mensch an sich selbst. Deswegen wird unser Frieden niemals reichen. Denn er ist die Narbe auf Wunden, deren bloße Existenz beweist, daß es so ist, wie es niemals hätte sein sollen; und daß es eben noch so war, wie es niemals hätte werden dürfen.

Der von Gott verhängte Frieden ist nicht von dieser Welt. Deswegen ist er der einzig wahre Frieden und der Einzige, der Heil bringt. Dieser Frieden hat das letzte Wort, aber wie viele Worte werden noch vor diesem letzten gesprochen sein? Und wie viele Tropfen braucht es noch?

Gottes Frieden hat das letzte Wort. Aber eben wirklich erst das letzte.

Diese Andacht ist konsequenterweise in alter Rechtschreibung verfaßt!

Andacht Oktober 2026

„Zur Freiheit hat uns Christus befreit! So steht nun fest und laßt euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen!“, schreibt der Apostel Paulus im Monatsspruch für den Oktober 2026 an die Christen in den Gemeinden in Galatien. (Galater 5, 1)

Freiheit – was für ein großes Wort ! Jeder versteht unter Freiheit etwas anderes, je nachdem in welcher Situation er oder sie ist. Zu DDR-Zeiten war der Begriff Freiheit für viele Menschen dort mit der Sehnsucht nach Reisen in ferne Länder verbunden. Für Menschen im Gefängnis dreht es sich da wohl eher um die Entlassung. Und Suchtkranke sehnen sich danach, endlich nicht mehr trinken, rauchen, kiffen, spritzen oder am Computer spielen zu müssen. Sie alle verbindet die Sehnsucht, ihr Leben frei gestalten zu können.

„Zur Freiheit hat uns Christus befreit.“ Paulus spricht hier von einer Freiheit,

die in der Mitte des Menschen beginnt. Dort, wo Christus Raum gewinnt und mein Leben prägt. Wo er mich mit Gottes Liebe durchströmt. Bedingungslos, ohne Vorleistungen ganz und gar. Christus hat mich erlöst. Deshalb muß ich nichts leisten, keine Norm erfüllen. Auch keine frommen Bedingungen. „Zur Freiheit hat uns Christus befreit!“ Aus diesem doppelten „Frei“ höre ich eine große Vehemenz und Dringlichkeit, die mich berührt. Sie wird durch den folgenden Satz noch verstärkt.

„So steht nun fest und laßt euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen.“

Ich fühle mich ertappt. Obwohl ich weiß, daß ich unendlich geliebt bin,

klage ich mich doch immer wieder an. Obwohl ich mich in vielem frei entscheiden könnte, verhalte ich mich oft so, als wäre ich gebunden. Was denken die anderen? War ich gut genug? Darf ich „Nein“ sagen?

Ich bin befreit und doch voller Einschränkungen. Mir geht es ähnlich wie dem Affen in der folgenden Geschichte: Jäger bohren in eine Kokosnußschale ein Loch, gerade so groß, daß die Hand des Affen hindurchpaßt. Dann füllen sie die Kokosnuß mit Erdnüssen und hängen sie an einen Baum. Der Affe kommt, greift nach den Erdnüssen und ist gefangen. Die Faust, mit der er die Erdnüsse festhält, ist zu groß

für das kleine Loch. Er hängt fest. Eigentlich verrückt. Der Affe könnte frei sein. Warum läßt er nicht los?

Ja warum? Warum neige auch ich immer wieder zum Festklammern an Dingen, an Gedankenmustern, an Erinnerungen und Verhaltensweisen, die mich fesseln und mir meine Freiheit nehmen?

Vielleicht weil ich Gottes Liebe doch nicht vertraue? Weil ich Angst vor dem weiten Raum habe? Weil ich nicht weiß, was ich mit den freien Händen anfangen könnte?

„Zur Freiheit hat uns Christus befreit. So steht nun fest und laßt euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen.“ Wie ermutigend können mir diese Sätze in konkreten Situationen werden,

in denen Befürchtungen und innere Enge mich wieder bedrängen möchten.

Es ist so, als würde mir Paulus zurufen: „Hab keine Angst vor der neuen Freiheit. Laß dir keine Fesseln anlegen. Laß los und tue das, was dir die innere Stimme sagt. Frei und in der Liebe Gottes.“

Diese Freiheit wirkt nach außen. Ein paar Sätze später schreibt Paulus:

„Durch die Liebe diene einer dem anderen.“ Von der Liebe Gottes zu der Liebe zu den Menschen.

Ein Weg zur Freiheit für uns alle, ein guter Lebensweg.

AMEN

Diese Andacht ist konsequenterweise in alter Rechtschreibung verfaßt!